新闻资讯

怎么看待年轻人的萌系、丧系、土系、佛系时尚？度娘绝对搜不到“萌丧佛土系”网名有哪些特点

萌系丧系佛系=萌丧佛系，源自2019年"取代备注"的时尚

疫情防控思政大课“云”开讲 “挤崩平台”反响热...北京电影学院2016级本科生@关晓彤观看后表示，疫情之下，看到了全国人民抵抗疫情的信心和决心，看到了国家集中力量办大事的显著优势，也看到了青年群体的责任与担当。相信“90后”“00后”是能担当的一代、是值得信赖的一代；西安交通大学钱学森书院唐智亿表示，“‘萌丧佛系’不是我们的代名词”，“灾难面前我们会是挺身而出的人，我们会用自己的行动证明：中国青年有力量！”

“萌丧佛系”这个字眼估计很多人都没有反应过来，和去年流行的一种“取代备注”的网名的年轻人时尚有关。“取代备注”网名意思就是年轻人给自己换一个度娘绝对搜不到的网名，希望好友把微信备注改回网名，通过自己独一无二的网名一眼就认出自己。因为网名的文字“穿搭”流派分为萌系、丧系、佛系三个不同流派网名。这些网名个个都号称“时尚个性不易撞，情敌看一眼就心动”到底是一些什么样的类型的网名？

很多人在选择头像的时候，可能会选择比较仙气一点的，像现在看到这个女生穿的是裙子还是非常美的，这几个名字都是完全能够替代自己的备注吧，每一个都给人一种很独特的感觉，尤其是第3个你哭起来的样子真好看。你们要喜欢的话也是可以先收藏起来吧。

一个女生穿着一件蓝色的上衣，画了一个比较浓的妆容，颜值还是比较高的了，右边这些网名也都是相当不错的，完全可以取代自己的备注。其实很多时候在感情上可能都是爱而不得吧，像第2个就比较适合一些比较丧一点的女生去使用了。

左边图片上面的女生看起来有点自委屈，嘴巴稍微嘟起来的样子感觉很可爱呢，而且这个妆容看着也是很甜的，女生手里面还拿着一个咬了一口的草莓，这么一看感觉女生的性格非常的天真呢。右边的这些名字们看着和这个女生一样甜美呢！

现在看到的这一组，左边是一个女生的头像，整个画面都给人一个很唯美的感觉，是自己在玩泡泡机的画面，看到他的时候，是不是会看到曾经快乐的自己呢，不知道右边这几个网名有没有让你们心动的呢？每一个都是相当不错的。想必你们都是有一个不该错过的人吧，最后一个还是相当扎心的了，最后说次爱你。

这组整体就给人一种比较自恋的感觉了，XX很哇塞，这长得肯定非常漂亮，XX超靓，我就是整条街上面最靓的那个，XX想拯救世界，这一个也太自恋了吧，实在是佩服！

这一组可是很犀利的啊，直接轰炸啊，看来每次的轰炸区，都是你在飞机上进行的吗？玩游戏时，经常会遇到很多超级坑的小学生，所以这里就有一个网名叫做，狙击小学生，如果你也不喜欢和小学生匹配的话，就可以叫这个哦。

这一张上左边的自然就是头像了，看起来非常的可爱吧，看女孩的眼角还有哭泣的妆容，在惹人爱的前提下还感觉很可爱是不是很不错呀，我们再来看这一张的头像，前面那两个字就可以换成自己的名字了，是不是比较有创意啊。

许多女生都喜欢穿着小裙子出门。这位女生就穿着心爱的莫露露走上了街头。草莓色的梅露露，让人一眼看上就移不开目光。真的是太可爱了。因此很多人都入了洛丽塔的坑。而带自己名字的网名有今天爱xx了吗？快亲一下XX，与XX共入梦乡。都是很甜的名字。

未成年人互联网使用报告:“萌丧佛土”成未成年人网络文化关键词

年轻网络文化流行语成为主流流行现象的背后。网络流行语文化不仅是文化现象的映射和文化心理的浓缩，也反映了社会心态。任何一种流行文化的出现，都不是偶然事件，而一定是社会思潮、现实背景、心理动因、媒介传播潜规则等多种因素的综合作用。年轻人常用的网络用语后发现流行现象的本质和起源。

说起萌文化，我觉得和社会发展背景息息相关，之前整个亚洲，文化输出最强的就是日本，整个动漫，影视，娱乐文化都非常强劲。我们就是看着日本动漫长大的一代，整个好几代年轻人都深深地受到日本“可爱文化”影响。“可爱文化”在日本也算是整个社会发展的一种自我保护，社会过渡压抑和克制的一个释放衍生，大家都更怀念那个被保护，可以任性，自我的，幼稚的可爱状态。至于中国现在很火的萌文化，同样的原理，人都有驱避利害的自我机制，社会快速发展下，娱乐文化和萌文化强势发展是必然。

“丧文化”是年轻人的一种自嘲，是未成年人表达欲望与旺盛表达能力的另类体现，是当代未成年人的“精神胜利法”。丧没啥官方定义，大致和主流积极向上价值观反着来的，都能称之为丧。看看葛大爷那令人着迷的躺姿吧，想实现“葛优躺”，腰部一定不能用力，肌肉和韧带彻底松劲儿，整个人弥散着一股懒散的气息；眼神要放空，没有聚焦，显示出无力感；最好还能微微蹙眉，以暗示苦大仇深的过往。从葛优躺、懒蛋蛋、消极男子、马男波杰克这些丧文化代表所传达的精神来看，丧差不多就是本来想好好活，可惜没法好好活，只好自娱自贬自嘲以稀释焦虑。

“佛系文化”也成为未成年人网络文化关键词，课题组认为这是未成年人社会工具理性化的产物。

另外，有趣的“萌文化”也进入了课题组的研究视野。报告认为，这是未成年人逆反行为的和缓表达。与“佛系文化”同源于日本的“萌文化”，体现了未成年人追求青春、童真、温暖的心态，弱化人与人之间的摩擦矛盾，把个体的逆反行为变成了一种集体的欢快表达。2018年，“萌文化”已经成为文化营销甚至国家形象传播中的建设性力量，如文博会网站推出卡通朱熹、卡通孔子形象，让传统文化人物形象得到新潮呈现；故宫在新媒体平台中萌化皇帝、嫔妃；国家博物馆让文物“卖萌”的视频也可圈可点。而在网络政治议题中，也出现了官方话语的萌化呈现，如《中国领导人是怎样炼成的》就曾推出过领导人的动漫形象。总体而言，“萌文化”在连接未成年人网络文化和社会议题方面，起到了一定的桥梁作用，推进了严肃议题的普及和与未成年人受众的对接。

另外值得关注的是“土味文化”，课题组将其概括为现实中城乡文化碰撞的产物。相比已经流行一段时间的“萌文化”“丧文化”，“土味文化”是2018年新出现的网络文化现象。由于抖音、快手以及微博短视频的流行，三四线城市和农村元素的崛起，土味情话、土味表情包、土味歌词、土味宣传大行其道。“土味文化”实质是现实中城乡文化碰撞的产物，能够在年轻人中间流行，首先因为新鲜，其次因为土味文化有一种扎根于土地的真实，再次因为偏喜剧风的内容满足了年轻人被逗乐的开心需求。

对于这些年轻态网络文化的流行，伴随日新月异的社会变革，过去的话语系统、语言方式与传统的表达方法已经难以满足时代需求，而年轻态的网络文化反映出他们对于当代社会的看法，也表现出在这种认知形成过程中未成年人自身的角色和作用，也是其价值观的另类表达。